[:fr]Alléluia !
Reste debout et prends ta Bible ! Nous commençons la lecture par le seul verset 7 de 1 Corinthiens 4 où il est écrit : « Car qui est-ce qui te distingue ? Qu’as-tu que tu n’aies reçu ? Et si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu ? ».
Nous poursuivons notre enseignement par lequel nous apprenons que l’esclave de Dieu a tout reçu de Dieu. Celui-ci n’a donc pas droit aux plaintes de n’avoir pas reçu assez, ni de se glorifier, estimant qu’il a assez reçu de Dieu. Ce dernier doit en tout temps savoir qu’il a une distinction qui lui a été décernée par Dieu, pour servir de complémentarité à la distinction des autres. Chaque enfant de Dieu ou chaque esclave de Dieu doit savoir qu’il a une distinction qu’il doit mettre à la disposition des autres, pour compléter ce qu’ils n’ont pas, et bénéficier en retour des distinctions des autres que lui aussi n’a pas. Il s’agit donc entre esclaves de Dieu d’une conjugaison des distinctions diverses complémentaires les unes des autres, pour l’avancement de l’œuvre de Dieu.
L’esclave de Dieu ne doit donc pas avoir de souci par rapport à ce qu’il est. Car il est pour l’intérêt commun qui se résume en le corps de Christ. C’est ce que l’apôtre Paul a bien explicité au chapitre 12 de 1 Corinthiens. Il a expliqué de façon assez simple comment fonctionne le corps de Christ. Nous l’avons lu dimanche passé, et nous y repartons aujourd’hui encore. Nous le lisons du verset 12 au verset 18 : « Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ. Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit. Ainsi le corps n’est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs membres. Si le pied disait : Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps-ne serait-il pas du corps pour cela ? Et si l’oreille disait : Parce que je ne suis pas un œil, je ne suis pas du corps, -ne serait-elle pas du corps pour cela ? Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe ? S’il était tout ouïe, où serait l’odorat ? Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu. ».
Selon qu’il est écrit au verset 12, nous avons reçu des distinctions de Dieu pour former le corps de Christ. Mais ces distinctions ne font pas de nous des chrétiens à part, des chrétiens différents des autres, mais elles visent dans leur diversité à se mettre ensemble pour former le corps de Christ. C’est ce qui fait que, notre nationalité par exemple importe peu dans la chrétienté, notre statut social ou classe sociale importe peu, la couleur de notre peau importe peu. Nous sommes complémentaires dans le seul but de former le corps de Christ. Il n’y a donc pas de place pour la glorification personnelle, il n’y a pas de place pour l’orgueil, il n’y a pas de place pour la vanité ; et il n’y a pas de place pour le complexe d’infériorité non plus.
Oh mon Dieu ! Lorsque je peux me rappeler des nouvelles églises mondaines africaines que je voyais avant, cela me fait pitié. Les promoteurs de ces églises avaient toujours cherché à se faire parrainer par les blancs ; qu’il s’agisse des camerounais, des congolais, des ivoiriens, des béninois ou autres. Ils cherchaient tous à se faire parrainer par des français, des américains, des anglais, etc. ! Voyez-vous le niveau de complexe d’infériorité ? Fort heureusement, nous savons que ce ne sont pas de vraies églises de Dieu. Ce sont de fausses églises qui sont parrainées par les chefs de leurs sectes respectives. D’après ce que nous lisons ici, on n’a pas besoin de cela. Ces gens-là se comportaient comme dans le domaine politique où chaque dirigeant africain pense qu’il doit avoir le blanc pour parrain, comme ce que vient de dire le Président de la GUINEE BISSAU, UMARU SISSOCO EMBALO, Président en exercice de la CEDEAO. Oh mon Dieu ! Dans le christianisme véritable, il n’y a pas de distinction, il n’y a pas de classes sociales, il n’y a pas de nationalité. Ces facteurs importent peu. Si l’on est noir et que l’on est chrétien, on n’est pas différent des autres chrétiens qui sont de race blanche, on n’est pas différent. Le chrétien de race noire n’est pas inférieur au chrétien de race blanche ; de même, si l’on est pauvre, on n’est pas inférieur à un chrétien riche ; ou alors, si l’on n’a pas fait l’école, on ne doit pas s’estimer inférieur à un chrétien intellectuel. Voilà ce qui est dit au verset 13 de ce texte !
Selon ce que nous venons de lire dans ce verset 13, je vous dis que, que vous soyez grands, courts, gros, riches ou pauvres, cela est sans importance dans la vie chrétienne. Car dans la vraie église de Christ, les chrétiens sont complémentaires les uns les autres. Ceci veut dire que la Bible ne veut pas que l’on fasse la discrimination entre les chrétiens, comme cela se fait dans la religion où, vous avez les riches qui ont leurs places à part. Ils ne s’assoient pas dans la mêlée. Lorsqu’ils peuvent même être laïcs, ils sont honorés par des privilèges comme par exemple la distribution de la communion. Ceci a cours dans la religion catholique spécifiquement. On leur donne des postes à l’église parce qu’ils sont d’une grande classe sociale. Parce qu’ils sont ministres, directeurs généraux et autres, ils officient comme le prêtre ou le pasteur. C’est véritablement la religion. Une telle discrimination n’existe pas dans l’église de Dieu. Car Dieu ne fait pas acception de personnes ; il ne fait pas de différence entre les individus. Non, il ne fait pas de différence. Cela est bien écrit dans le livre de Jacques au chapitre 2 comme il suit, dans les versets 1 à 4 :
« Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus-Christ soit exempte de toute acception de personnes. Supposez, en effet, qu’il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d’or et un habit magnifique, et qu’il y entre aussi un pauvre misérablement vêtu ; si, tournant vos regards vers celui qui porte l’habit magnifique, vous lui dites : Toi, assieds-toi ici à cette place d’honneur ! et si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi là debout! ou bien : Assieds-toi au-dessous de mon marchepied ! ne faites-vous pas en vous-mêmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l’inspiration de pensées mauvaises ? ».
Les gens qui viennent au Tabernacle de la Liberté sont embarrassés par l’organisation qui a cours ici, les gens qui viennent ici avec cet esprit de la religion. Ils sont embarrassés lorsqu’ils trouvent qu’il n’y a pas de places réservées pour les anciens, les invités spéciaux, les diacres et autres. Ces quatre versets que je viens de vous lire sont ce qui est appliqué dans ce qu’on appelle église dehors. On y fait la différence entre les gens ! Il y a des gens qui sont mis à l’honneur et d’autres sont méprisés. L’église de Jésus-Christ ne connaît pas cela. J’ai par exemple rencontré un couple l’autre jour qui me faisait comprendre que, il était déjà venu au Tabernacle de la Liberté, mais ils avaient été reçus d’une manière indigne d’eux. Aussi n’avait-il pas été encouragés à revenir, alors qu’ils devaient faire une offrande. Voyez-vous, c’est ce qui se passe dans les églises mondaines. Les gens s’y font remarquer par leurs contributions. Or ici chez-nous, les offrandes sont collectées dans l’anonymats, et chacun est tenu de déposer son offrande dans les paniers lorsqu’ils sont en circulation. Comme cela est lu dans le annonces, si vous savez par ailleurs que votre offrande provient d’une source douteuse n’honorant pas Dieu, vous devez vous abstenir de la donner.
Je dis bien que vous ne devez pas donner votre offrande ici, si vous savez que vous exercez une sale profession. Je pense par exemple à la vente des alcools, des drogues, de la prostitution, etc. Ne mettez pas un tel argent dans le panier ! Si vous persistez à le faire, cela vous engage, mais sachez que votre offrande ne peut pas affecter ce ministère. Nous ne sommes pas ici pour récolter de l’argent ; nous y sommes pour récolter les âmes. C’est cela qui est important. D’après ce témoignage que je viens de faire, il y a des gens qui n’aiment pas passer dans l’anonymat, ils aiment plutôt se faire voir. Ils aiment que, lorsqu’ils ont posé un acte, que l’on sache que c’est tel qui l’a posé. Dans l’église de Jésus-Christ, les choses de ce genre-là ne doivent pas exister, car, celle-ci est un corps à plusieurs membres différents les uns les autres. Même si donc un membre paraît moindre, il est important et a sa place dans ce corps. C’est ce que je souhaite vous inculquer, afin que chacun puisse se mettre à sa place et jouer pleinement le rôle qui est le sien dans l’église, à l’effet de bien faire le travail commun que Dieu nous a donné.
Il n’y a donc pas de place pour la glorification personnelle, pour les honneurs, et il n’y a non plus de place pour la frustration ou le complexe d’infériorité en estimant qu’on n’a pas grand-chose. La Bible s’est rassurée de nous enseigner cela, afin que chaque croyant se sente à l’aise dans son église. Si donc tu as un malaise parce que tu es trop grand ou très gros, si tu as un malaise parce que tu n’es pas intellectuel, si tu as un malaise parce que tu es de la basse classe sociale, je te dis que tu n’as pas raison. Un tel malaise ne doit pas exister. Il ne doit pas exister. Tu dois te mettre à ta place et faire pleinement le travail que Dieu t’a confié ou le travail qu’il attend de toi. Je vais vous redire comme la Bible le souligne, ceux d’entre vous qui pensent être minables, jouent généralement des rôles très importants dans le corps de Christ.
Souvenez-vous du témoignage que je vous ai fait l’autre jour portant sur cette vieille maman inconnue dans son église. Elle-même ne savait pas qu’elle jouait un aussi important rôle, et qu’elle pouvait bénéficier d’autant de récompenses. Celle-ci ne faisait que l’intercession assidue en faveur de son pasteur, afin que Dieu puisse l’utiliser. Et Dieu exauçait effectivement ses prières, parce qu’il utilisait bien son pasteur dans l’accomplissement des miracles : guérisons, délivrances, conversion des âmes, etc. C’est grâce à son intercession que le pasteur faisait le travail, alors qu’elle était inconnue de l’assemblée et du pasteur. Ne vous sous-estimez donc point et ne cherchez pas non plus à vous positionner en bousculant les autres afin de vous faire voir. Ce serait la vaine gloire que vous seriez en train de chercher.
Pour revenir aux versets 14 à 18 de 1 Corinthiens 12, il y a lieu de relever comme il est écrit au verset 18 que, tu es ce que tu es, parce que Dieu a voulu que tu sois ainsi. Tu dois simplement comprendre ce que tu es appelé à faire ; et cela commence par la prière. Le chrétien, pour s’ajuster à l’église et pouvoir jouer son rôle, il doit être constamment dans la prière et donc en communion avec Dieu. Et d’ailleurs, lorsqu’on médite la prière que Jésus-Christ nous a enseignée, on comprend que le chrétien doit être un intercesseur, c’est-à-dire quelqu’un qui prie pour les autres. Il faut donc comprendre que, lorsque je parle de prière, il ne s’agit pas des prières égoïstes qui sont concentrées sur soi. Il ne s’agit pas de cela. Jésus nous a montré que nos prières doivent être orientées sur les autres, en nous incluant nous-mêmes. Nous le remarquons par la formulation de la prière qu’il a enseignée. Il y dit : « Notre Père qui es aux cieux ». Ceci veut dire mon Père, le Père de mon frère et de ma sœur, et tous les autres chrétiens. Lorsqu’on s’adresse donc à Dieu à l’occasion de la prière, on inclut tous les autres chrétiens. Il s’agit donc ici de la manifestation de l’esprit d’intercession.
Si vous priez donc en étant concentrés sur-vous-mêmes, vous montrez que vous êtes un membre isolé, un membre non intégré dans le corps de Christ. Et bien plus, vous manifestez l’égoïsme en priant de la sorte. En poursuivant la décomposition de la prière que nous a donnée Jésus, voici ce qu’il dit : « Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ! ». Lorsqu’il invoque la volonté de Dieu sur la terre, il veut démontrer que le chrétien doit prier pour le monde entier. C’est cela la prière et c’est cela qui doit être la préoccupation du chrétien. Il poursuit la prière en associant toujours les autres lorsqu’il demande à Dieu de donner le pain. Il dit : « donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour ! ». Lorsque le chrétien demande le pain quotidien, il ne doit pas le demander que pour lui seul. Il doit penser aux autres et demander le même pain pour eux aussi. Jésus-Christ l’a démontré en tout dans cette prière, y compris dans les offenses. Car il dit : « Pardonne-nous nos offenses ! ». Le chrétien doit donc prier pour les autres qui sont dans l’ignorance, que ce soit nos frères, ou que ce soit les païens qui sont encore dehors, il doit prier pour le pardon de leurs péchés. En effet, il doit prier pour que Dieu pardonne les péchés des autres, car, si les péchés de quelqu’un ne sont pas pardonnés, celui-ci ne peut être sauvé.
Et Jésus en avait fait la démonstration. Pendant qu’il était sur la croix, il priait pour que Dieu pardonne ceux qui le crucifiaient en disant, « pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. » (Luc 23 : 34). Il est donc constant que le chrétien doit impliquer les autres dans sa prière, les chrétiens et les païens. Lorsque je dis donc que le chrétien doit prier constamment pour être en communion avec Dieu, ce n’est pas pour tes intérêts personnels ou égoïstes. Vous ne pouvez pas être exaucés par de telles prières. La preuve en est que, depuis que vous priez de cette manière, vous n’avez pas eu d’exaucement. L’apôtre Jacques fait cette remarque, lorsqu’il dit que nous prions, mais nous ne recevons pas, parce que nous prions mal. Par ailleurs, Jésus nous invite à l’esprit de pardon lorsque nous prions. Il dit en substance ce qui suit : « Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés ». De la même manière, si nous rencontrons des gens qui ont des différends, nous devons les encourager au pardon, et non les inciter à poursuivre le différend. Nous ne devons pas dire à l’un : « c’est bien, tiens-le, car c’est comme cela qu’il fait toujours ». Si vous vous comportez de cette manière, cela signifierait que vous ne connaissez pas votre rôle dans la chrétienté.
Le chrétien doit avoir l’esprit de pardon et, encourager aussi les autres à savoir pardonner. Voyez-vous, Jésus a tout dit ; il a tout enseigné. Si vous ne vous comportez pas comme cela est écrit dans la Bible, comme de vrais chrétiens, ce n’est pas parce que l’enseignement n’est pas là. Non, l’enseignement est bel et bien là. Nous prions pourtant cette prière que Jésus a enseignée chaque fois que nous sommes à l’église. Mais pour plusieurs, ce sont seulement des paroles en l’air, ils ne les appliquent pas. Or, Jésus nous les a données pour que nous puissions les appliquer au quotidien, et que nous sachions que la vie chrétienne se passe selon ces paroles que nous élevons à Dieu. Voilà en résumé le contenu de cette prière que le chrétien doit élever à Dieu tout le temps, pour maintenir sa communion avec lui. Une telle prière montre véritablement que, lorsqu’un chrétien est en train de l’élever à Dieu, celui-ci joue vraiment son rôle dans le corps de Christ. Et si tous les chrétiens se mettaient à prier de cette manière, vous verrez de vos yeux comment le corps de Christ serait solidifié, consolidé et harmonieux. Il n’y aurait pas la recherche des intérêts égoïstes et personnels dans l’église ; seul l’intérêt du corps de Christ serait recherché.
Nous pouvons relire la parole de Dieu allant dans ce sens dans le livre de Jacques toujours, au chapitre 4, du verset 1 au verset 3 où il est écrit : « D’où viennent les luttes, et d’où viennent les querelles parmi vous ? N’est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ? Vous convoitez, et vous ne possédez pas ; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir ; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. ».
En lisant ce qui est écrit au verset 1, je me demande si des chrétiens qui se comporteraient comme ceci, savent ce qu’ils font. Comment pouvons-nous imaginer un corps dont les membres bagarrent entre eux ? Ce texte remet en question notre manière de prier. Nous disons que nous prions, mais alors, de quelle manière prions-nous ? Pour quel intérêt et pour quel objectif prions-nous ? Beaucoup sont concentrés sur eux-mêmes. Ils manifestent leur intérêt égoïste, oubliant que la prière fondamentale doit impliquer tout le monde y compris soi-même. Autrement dit, la grande partie de la prière du chrétien concerne les autres et lui-même n’en est concerné qu’en une infime partie, une infime partie.
Nous devons le comprendre et le pratiquer. La prière du chrétien doit être adressée à Dieu mais portant beaucoup plus sur les autres, sur l’église, et sur le monde, pour que Dieu sauve ceux qui sont appelés au salut et qui sont encore dans le monde. Nous vous invitons à cela ici au Tabernacle de la Liberté en vous impliquant aux séances de prière d’intercession, qui signifie la prière pour les autres, la prière pour les nations, la prière pour le monde, la prière pour l’église. À chaque réunion ici, les horaires de la prière d’intercession vous son donnés. Nous voudrions que ces horaires couvrent les 24h/24, de sorte qu’il y ait toujours quelqu’un qui se tienne à la brèche pour intercéder en faveur de l’église et des nations. C’est notre mission, c’est notre mission. Il ne sert donc à rien de se concentrer à prier pour ses propres besoins. Je vous ai demandé tout à l’heure, depuis quand ces besoins sont-ils comblés, depuis que vous priez de la sorte. Ils ne sont point comblés. Par cet enseignement de Jacques, nous comprenons que nous ne pouvons pas être exaucés si nous sommes égoïstes. Il poursuit cet enseignement au verset 4 en disant que : « Adultères que vous êtes ! ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. ».
Pourquoi a-t-il qualifié ceux qui demandent l’exaucement pour des intérêts personnels d’adultères ? C’est certainement parce que leur cœur est rempli de l’amour du monde, et ils demandent l’exaucement à Dieu pour satisfaire leur égo qui est après le monde. Car tu ne saurais dire que tu aimes Dieu et tu aimes le monde en même temps. C’est pour cette raison que Dieu a dit dans son 1er commandement que, « Je suis l’Éternel ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte ; tu n’auras pas d’autres Dieu devant ma face ». Lorsqu’en effet tu as l’amour de Dieu dans ton cœur, ton cœur n’est plus totalement à Dieu, même lorsque tu dis que tu pries. Tu es donc un adultère parce que ton amour n’est plus dirigé que par Dieu lui seul. Il est dirigé par le monde pendant que tu prétends prier Dieu. Tu es donc dans l’adultère spirituel. Ton cœur entier doit être orienté vers Dieu, selon qu’il a dit dans sa parole que : « tu aimeras ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée » ; et « tu aimeras ton prochain comme toi-même ». C’est pour cela que, lorsque tu pries, tu ne dois pas oublier ton prochain. Tu ne dois pas l’oublier. Tu ne dois pas l’oublier. C’est ce que la Bible nous enseigne ; et c’est ce que Jésus nous a enseigné en nous indiquant comment prier.
En poursuivant la lecture de 1 Corinthiens 12, du verset 19 au verset 27 : « Si tous étaient un seul membre, où serait le corps ? Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps. L’œil ne peut pas dire à la main : Je n’ai pas besoin de toi ; ni la tête dire aux pieds : Je n’ai pas besoin de vous. Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires ; et ceux que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d’un plus grand honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes reçoivent le plus d’honneur, tandis que ceux qui sont honnêtes n’en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d’honneur à ce qui en manquait, afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres. Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui. Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. ».
Le verset 24 dit que les membres du corps ne doivent pas être divisés. Ils ne doivent pas bagarrer ; ils ne doivent pas se quereller. Ils doivent plutôt se comprendre, se compléter et s’entraider. Ils doivent prendre soin les uns des autres. Comment te sens-tu lorsque ton frère va mal ; et comment te sens-tu lorsqu’il va bien ? Comment te sens-tu quand ton frère est béni ; et comment te sens-tu quand il est éprouvé ? Il est malheureux de constater que certains souhaitent même la déchéance de leurs frères. Ils se réjouissent quand leurs frères sont en difficulté. Et lorsque leurs frères sont bénis, ils sont plutôt mécontents. C’est à se demander si vous êtes vraiment membres d’un corps les uns et les autres. Il vous souvient certainement que j’avais, à un moment donné, chassé quelques-uns de cette église à cause d’une telle attitude. Ces derniers avaient exprimé leur sentiment verbalement. Ils avaient dit qu’ils n’aiment pas quand les autres sont bénis ; ils sont énervés quand les autres sont bénis. Ceux-là avaient vraiment montré qu’ils ne faisaient pas partie du corps ; ils n’avaient rien en commun avec nous.
Tous ceux-là qui ont ce genre d’esprit, ceux-là qui sont jaloux de leurs frères lorsqu’ils sont bénis, et sont contents lorsqu’ils sont éprouvés, ne sont pas chrétiens. Si par hasard vous êtes en assemblée et vous reconnaissez avoir ce genre d’esprit, comprenez que vous n’êtes pas chrétiens. Si vous pouvez vous convertir, vous le faites maintenant. Mais si vous ne le faites pas et que l’on vous découvre après, nous vous mettrons dehors. Il vaudrait mieux pour vous de partir maintenant de vous-mêmes si vous êtes ce genre et que vous ne pouvez pas vous convertir. Vous êtes en effet un mauvais élément dans la maison de Dieu ; vous êtes « un grain de sable dans la nourriture » ; vous êtes dangereux et n’avez pas votre place ici. Les chrétiens doivent être solidaires comme le sont les mondains et beaucoup plus les anges déchus qui dirigent ce monde. Regardez comment ils sont solidaires ! Jésus a prié pour l’unité des chrétiens, l’unité des enfants de Dieu ; mais, on constate qu’un tel ajustement des comportements est difficile. Et nous comprenons la raison par cet enseignement. Cette raison est que la parole de Dieu n’est pas suffisamment consommée, pour pouvoir former en les chrétiens, la nature de Dieu qui est celle de l’Amour, tel qu’il est présenté dans 1 Corinthiens 13.
Nous avons compris que c’est la parole de Dieu qui nous rend à l’image de Dieu qui n’est autre chose que l’Amour. C’est la non application de la parole qui fait défaut, puisque la parole est là, vous l’avez, et dans la Bible et dans les enseignements. Vous êtes suffisamment enseignés, chaque jeudi, chaque dimanche et à chaque séminaire. Mais vous faites la sourde oreille pour ne pas la mettre en pratique. Vous ne voulez pas la mettre en pratique, mais vous n’êtes concentrés que sur vos intérêts personnels. Oh Jésus, aide ce peuple ! Aide ce peuple à être ce que tu veux qu’il soit ! S’il vous plaît laissez la parole de Dieu s’imprégner en vous, et laisser la nature de Dieu gagner votre être intérieur ! Cela vous aidera ou permettra à manifester la nature de Dieu. L’église y gagnera. Il est constant ou évident que plusieurs parmi vous, vous êtes non seulement en conflit avec vous-mêmes, mais aussi avec autrui, juste parce que, la parole de Dieu n’est pas assise dans vos cœurs, pour pouvoir former la nature de Dieu en vous, cette nature qui est l’Amour.
Je conclurai aujourd’hui, en vous rappelant ce qu’est l’Amour véritable, l’Amour selon Dieu. Cela est écrit dans 1 Corinthiens 13, du versets 4 à 7 : « L’Amour est patient, il est plein de bonté ; l’Amour n’est point envieux ; l’Amour ne se vante point, il ne s’enfle point d’orgueil, Il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s’irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité ; Il excuse tout, Il croit tout, il espère tout, il supporte tout. ». Voilà ce qu’est l’Amour ! C’est ce qui doit s’assoir dans ton esprit et que tu dois manifester. Si tu agis de cette manière, tu seras irréprochable, et tu accompliras les desseins de Dieu quelques soient l’adversité et le contexte dans lequel tu te trouves. Lorsque la nature de Dieu se manifeste en toi, tu as accompli le plan de Dieu pour ta vie.
Amen !
[:]