Alléluia !

Ouvrez vos Bibles dans le livre de Job au chapitre 3, à partir du premier verset, jusqu’au verset 10 !

Nous lisons : « 1Après cela, Job ouvrit la bouche et maudit le jour de sa naissance. 2Il prit la parole et dit : 3Périsse le jour où je suis né, Et la nuit qui dit : Un enfant mâle est conçu ! 4Ce jour ! qu’il se change en ténèbres, Que Dieu n’en ait point souci dans le ciel, Et que la lumière ne rayonne plus sur lui ! 5Que l’obscurité et l’ombre de la mort s’en emparent, Que des nuées établissent leur demeure au-dessus de lui, Et que de noirs phénomènes l’épouvantent ! 6Cette nuit ! que les ténèbres en fassent leur proie, Qu’elle disparaisse de l’année, Qu’elle ne soit plus comptée parmi les mois ! 7Que cette nuit devienne stérile, Que l’allégresse en soit bannie ! 8Qu’elle soit maudite par ceux qui maudissent les jours, Par ceux qui savent exciter le léviathan ! 9Que les étoiles de son crépuscule s’obscurcissent, Qu’elle attende en vain la lumière, Et qu’elle ne voie point les paupières de l’aurore ! 10Car elle n’a pas fermé le sein qui me conçut, Ni dérobé la souffrance à mes regards. »

Bon, je vais arrêter au verset 10, mais c’est tout le chapitre 3 de Job. Comme c’est un peu long, on va arrêter là, puisqu’on va y revenir de temps en temps.

PRIÈRE D’OUVERTURE À LA PRÉDICATION

Prions le Seigneur !

— Dieu trois fois saint, nous te remercions pour ta parole de ce jour et de ces instants.
— Nous te prions Seigneur, de la bénir ; et nous te prions également, Seigneur, que tu puisses bénir tout ceux-là qui sont à l’écoute, tout ceux-là qui suivent ce programme, Seigneur.
— Seigneur, quels que soient les moyens qu’ils utilisent, la radio, la télévision, l’internet, les écrits, Seigneur, tout ce qui est utilisé, Seigneur, bénis cela et permets que ça puisse apporter la bénédiction aux utilisateurs !
— Que ton nom soit béni à jamais, grand Dieu. Que ton nom soit loué à jamais, grand Dieu, pour ce que tu fais !
— Merci Seigneur ! Au nom puissant de Jésus, j’ai prié.
— Amen, Hallelujah, Merci Seigneur !

Asseyez-vous, prenez place dans sa sainte présence ; et une fois de plus, soyez les bienvenus à ce Concret du Surnaturel de ce 30 juin 2026. Le nom du Seigneur est béni à jamais. Hallelujah ! Hallelujah ! Merci Seigneur ! Voilà, le séminaire de ce mois-ci, c’est toujours le même thème. La délivrance des esprits familiers et de la sorcellerie, c’est le thème général. Mais aujourd’hui, demain, après demain et dimanche, nous aurons comme sous-thème : le piège du rêve brisé. Le piège du rêve brisé. Voilà le sous-thème !

Vous savez que, quand on parle de Job, que ce soit dans la Bible, on parle de lui dans l’Ancien comme dans le Nouveau Testament. Le Nouveau Testament l’évoque. Et quand on l’évoque, c’est dans le sens positif, et ce n’est pas faux. C’est vrai que Job a été quelqu’un qui a supporté la douleur et la souffrance ; quelqu’un qui a supporté une misère subite qui est tombée sur lui en un seul jour. Il n’a pas maudit Dieu. Vous savez, plusieurs, quand on lit le livre de Job, plusieurs s’arrêtent seulement dans la fin du verset 10, du chapitre 2 de Job, qui dit que : « En tout cela, Job ne pécha point par ses lèvres ». Voilà la fin du verset 10, du chapitre 2, qui dit : « En tout cela, Job ne pécha point par ses lèvres ». C’est vrai. Job a été éprouvé, et quand l’épreuve s’est abattue sur lui, tout d’un coup-là, il n’a pas péché par ses lèvres. Il n’a pas péché par ses lèvres. Il n’a pas maudit Dieu. Même comme sa femme est venue lui dire que : « maudit Dieu et meurt. » Moi-même, je veux quitter dans la souffrance, parce que, quand tu souffres, je souffre. Job lui a dit que : « tu parles comme une femme qui n’a pas d’intelligence. » Tu parles comme une femme qui n’a pas d’intelligence. Qu’est-ce que tu dis comme ça ? Qu’est-ce que tu racontes comme ça ? Et Job n’a pas maudit Dieu. Comprenez-vous ?

Il n’a pas maudit Dieu. Mais voilà donc quelque chose qui échappe également à plus d’un chrétien. Job a été piégé par son rêve. Quel était le piège de Job ? Le rêve brisé. Le rêve brisé. Écoutez les amis, je vais vous donner d’abord comme une leçon ou bien un résumé succinct, parce que, quand on parle du rêve brisé, comprenez que le rêve brisé se résume autour du regret ou des regrets. Le rêve brisé. On ne cesse de regretter. On regrette et on s’apitoie, parce qu’on n’a pas pu faire ce qu’on avait rêvé ou on n’a pas pu réaliser ce qu’on avait rêvé. Comprenez-vous ça ? Job a été une bonne personne comme la plupart d’entre vous. Quand vous avez démarré votre chrétienté, vous étiez vraiment de bonnes personnes de bonnes personnes, de très bonnes personnes. Mais il est arrivé que, chemin faisant, vous voyez que le temps est en train de passer, et ce que vous attendiez ne vient pas. Cela commence à vous décourager, et vous commencez à regretter. Vous commencez à regretter.

Soit, vous vous demandez pourquoi est-ce que, vous vous êtes engagés tôt dans la foi ; soit, pourquoi est-ce que vous êtes nés d’une famille chrétienne ? Je parle là des enfants. Il y a des jeunes enfants ici qui n’ont pas choisi la chrétienté. Mais ils ont trouvé que leurs parents sont chrétiens ou bien leurs parents sont devenus chrétiens, pendant qu’ils étaient tout jeunes et ils sont obligés de venir ici au Tabernacle de la Liberté pour entendre la parole de Dieu. Cela les gêne. Ils sont gênés. Pourquoi ? Parce que, comme ils sont là-bas dehors, dans les écoles, les collèges, les lycées, l’université, ils voient les gens de leur âge, leurs camarades, et ils commencent à avoir des regrets. Ils se demandent ainsi pourquoi est-ce qu’ils ont eu un parent, ou bien des parents de cette espèce-là qui vient au Tabernacle de la Liberté ; et où ils sont obligés de venir pour écouter les messages qui ne leur donnent pas la liberté d’agir comme leurs camarades là-bas dehors ?
Le piège du rêve brisé. Les amis, Job nous le montre ici, dans ce chapitre 3. Ce n’est pas tout. Je vais lire un verset dans le chapitre 30 de Job. Ce sont toujours ses paroles. C’est un monologue. Il parlait à lui-même. Il dit ceci au verset 26 de Job 30 : « J’attendais le bonheur et le malheur est arrivé. J’espérais la lumière et les ténèbres sont venues. » Entendez-vous ? Les amis, je sais que ces paroles ont été prononcées par plusieurs d’entre vous, peut-être pas de la même manière que ce qu’on vient de lire là, mais c’est dans le même sens. Peut-être ce n’était pas de la même manière, mais cela allait dans le même sens. Dans quel sens ? C’est que, je regrette, parce que ce à quoi je m’attendais, ce n’est pas ça que je vois. J’attendais le bonheur et le malheur est arrivé. J’espérais la lumière et les ténèbres sont venues. Vous allez voir certains chrétiens, quand ils ont cru, ils avaient, on peut dire, une certaine aisance. Les choses allaient tant bien que mal, pour eux. Mais pendant qu’ils sont dans la foi, c’est là que le malheur vient sur eux. Mais voyez-vous, ce qui va les abattre le plus, c’est qu’ils vont se rappeler de ce qu’ils avaient entendu chez les faux prophètes qui disent : ‘‘crois en Jésus : Tu seras béni, tu seras heureux. Tu seras le premier et non le dernier. Tu seras en haut et non en bas.’’

Ils vont se rappeler de ça, et ils vont dire : ‘‘mais qu’est-ce que cette foi chrétienne m’a apporté ? Moi, quand j’ai cru, j’arrivais au moins à avoir ma nourriture de chaque jour. J’avais mon petit boulot qui me donnait à manger. J’arrivais même à payer mon loyer. Mais depuis un temps, les choses se sont durcies. Je n’arrive plus à joindre les deux bouts. Je n’arrive même plus à payer mon loyer. Qu’est-ce qui se passe ? Qu’est-ce qui se passe ? Est-ce que la foi là valait vraiment la peine ? Est-ce que la foi là vaut vraiment la peine ?’’ Je sais qu’il y a plusieurs qui se posent ces questions-là au-dedans d’eux. Ecoutez, le chapitre 30 de Job que j’ai lu commence au chapitre 29 où Job parle à lui-même. Job se parle. Comprenez-vous ? Je vous ai lu juste une bribe de ses paroles où il dit : « J’attendais le bonheur et le malheur est arrivé. J’espérais la lumière et les ténèbres sont venues. »

Cher ami, je vais te dire des vérités aujourd’hui que tu dois vraiment retenir. Tu dois les retenir pour de bon et refaire ta chrétienté pendant ce programme. Écoute-moi ! Depuis le jour où tu as eu des regrets… je ne sais pas dans quel sens, puisqu’il y a beaucoup de facteurs, on va les parcourir pendant ce programme, les différents facteurs qui font que nous puissions regretter. Mais avant de pouvoir les analyser un à un, je vais d’abord te dire globalement que, dès que tu regrettes ta chrétienté, parce que je sais que plusieurs, quand ils sont arrivés ici, ceux-là qui cherchaient vraiment Dieu, ils savaient qu’ils venaient se réfugier sous les ailes de Dieu. Ils ont couru pour fuir les sorciers de leur maison, de leur village, de leur famille. Ils ont fui ces sorciers-là, et ils sont venus se réfugier ici. Mais un jour, cela est passé, soit dans leur tête, ou bien cela s’est maintenu dans leurs têtes, de se poser la question de savoir : ‘‘Qu’est-ce qui m’a fait venir à ce lieu ?’’ Bien que tu ne sois pas sorti pour aller dehors comme les autres, bien que tu ne sois pas sorti, dès que cette pensée-là est passée dans ta tête, ce regret-là (qu’est-ce qui m’a pris ou qu’est-ce qui m’a amené ?), je te dis que tu as mis un arrêt à ta chrétienté ; et que ta chrétienté ne tient plus que sur un fil, un petit fil, pour ne pas dire que tu l’as brisé.

Fort heureusement que Job s’est ressaisi. Vous allez voir que vers la fin-là, il s’est ressaisi. Et aujourd’hui, si Dieu te permet d’écouter ce que j’enseigne maintenant-là, c’est pour que tu puisses te ressaisir. Donc, tous ceux qui ont eu à regretter leur chrétienté, ou à regretter l’encadrement spirituel qui leur est donné ici, ou l’accueil qui leur a été réservé ici, vous allez comprendre que, ceux-là ont mis un terme à leur chrétienté. Et que, depuis ce jour-là, leur chrétienté a commencé à tenir sur un petit fil, un petit fil. Plusieurs de ceux-là qui ont habité ce camp, la plupart d’entre eux sont venus sans que je sois même au courant qu’ils étaient en train de venir. Ils ne m’ont pas dit. Ils n’ont pas fait la demande. Mais vous êtes là et savez que la plupart d’entre eux ne sont plus là. Et que, quand ils voulaient même partir, si je prends l’exemple d’une fille par exemple, quand elle voulait partir, je ne lui ai même pas refusé de partir. Mais je lui ai seulement dit d’attendre. Elle n’a pas voulu attendre, elle est partie. Comprenez que celle-là, ça faisait depuis longtemps qu’elle n’était plus là.

Moi, j’étais en pourparlers avec elle. C’est quand elle a décidé, comme son temps de perdition était déjà arrivé, que c’est sorti en plein jour. Mais j’étais en pourparlers avec elle depuis. Donc, depuis ce temps-là, quand elle avait dit que son temps est fini au camp, pourquoi même elle est venue dans ce milieu ? C’est depuis ce jour-là que sa chrétienté avait été interrompue. Comprenez-vous ça ? Pourtant, c’était une bonne fille, je vous assure. C’était une bonne fille. Je l’appréciais. Quand je la voyais dans l’anonymat comme ça, je voyais qu’elle avait un cœur, elle voulait vraiment aider. Elle voulait avancer avec Dieu. Elle est venue ici, pas parce qu’elle avait désiré venir. Les circonstances l’ont amenée là. Mais on a pris soin d’elle, bien entendu, au niveau de ses études et autres, jusqu’à ce qu’elle ait obtenu un travail étant ici, un bon travail. C’est en ce temps-là qu’elle trouve donc que, l’endroit-ci qui m’a hébergé pendant combien d’années, je ne sais, il ne valait plus la peine de rester là. Comprenez-vous ça ? Mais ce n’est pas le jour-là, quand je vous ai fait lire sa lettre ici, ce n’est pas le jour-là, qu’elle avait bâclé sa chrétienté, ou qu’elle avait dit au revoir à la chrétienté. C’est depuis le jour qu’elle avait regretté le fait d’avoir mis ses pieds ici et d’avoir logé ici. C’est depuis ce temps-là.

Bon, il est vrai, d’autres, c’est nous-mêmes qui leur avons dit de libérer les lieux, parce que leur présence était déjà vraiment malsaine par exemple. Mais pour toi qui a réellement cru au Seigneur, et il t’arrive d’avoir des regrets, écoute, il faut comprendre que tu es en train de te faire attraper par ‘‘le piège du rêve brisé’’. ‘‘Le piège du rêve brisé’’. Je vais développer ça tout au long de ce séminaire, ‘‘le piège du rêve brisé’’. Je sais que vous êtes concernés et je sais que chacun d’entre vous-là a déjà eu à s’arrêter comme ça, à parler à lui-même, à avoir un monologue, à parler à lui-même pour dire : ‘‘Ecoute, tu t’appelles toi-même, et tu dis, mais qu’est-ce que cette chrétienté t’a donné ? Qu’est-ce qu’un pareil engagement t’a donné ? Qu’est-ce que ça te donne, maintenant que tu t’es engagé, tu as tout laissé, mais qu’est-ce que ça te donne ?’’

Est-ce que vous savez, en tout cas, je vais un peu vous signaler déjà ça. Est-ce que vous savez que, même les apôtres ont été tentés par ça ? Les apôtres ont été tentés par ça ! Quand Pierre a demandé, en tant que le porte-parole de tous les autres que : ‘‘voici nous avons tout laissé et nous t’avons suivi. Quel est notre héritage ? Quelle est notre part ? Quelle est notre récompense, ou quelle sera notre récompense ?’’ Les apôtres ont posé cette question-là. Ils ont eu ce souci-là. Comprenez-vous ? Ça n’épargne personne, ça n’épargne personne. J’aimerais que tu ouvres vraiment ton intelligence, ton esprit, pour comprendre ce qui t’est enseigné là. ‘‘Le piège du rêve brisé’’. ‘‘Le piège du rêve brisé’’. C’est réel. C’est réel. Ce piège est réel. Avant de te convertir, tu avais des ambitions. Avant de te convertir, tu avais des projets. Et après ta conversion, tu as eu des projets, et tu as des projets. Mais il s’avère que ces projets-là ne se réalisent pas comme tu as projeté. Ce n’est pas comme tu as projeté, mais c’est comme toi tu as projeté. Et comme tu vois que ça tarde à se réaliser, tu commences à regretter la chrétienté. Tu commences à regretter.

Je vous dis, tous ces gens qui sont tombés dans ‘‘le piège du rêve brisé’’ deviennent des monuments à l’Église. Ils sont morts, quoique vivants. Ils deviennent des monuments. Ce qu’on a souvent entendu parler ici par les esprits, des blocs de glace. Ils deviennent des blocs de glace, de façon que vous les voyez même physiquement, leur face ressemble à une image, à une statuette ; alors qu’auparavant, ils n’étaient pas comme ça. Ils n’étaient pas comme ça. Car quand on se convertit, on a réellement la joie du salut. C’est-à-dire que, quand on est devant les gens, on donne la vie. On donne la vie. La vie, ça resplendit au travers de nous. Mais vous allez vous rendre compte que vous êtes devant quelqu’un qui est tombé dans ‘‘le piège du rêve brisé’’, quand vous voyez un monument devant vous, quand vous voyez une statuette devant vous, ou alors quand vous êtes devant un bloc de glace. Il n’y a plus de joie, plus de paix. Ils ont mis leur chrétienté à l’arrêt depuis longtemps.

Chers amis, il faut que tu le comprennes très bien. Ouvre bien tes oreilles ! Tu peux être une femme ou un homme, vous êtes tous des deux chrétiens, et vous êtes mariés, soit dans la foi ou avant la foi, mais vous vous êtes convertis. Et ce qui est sûr, vous êtes vraiment fait l’un pour l’autre. Mais le jour qu’il y a peut-être des petits problèmes dans votre couple, et tu regrettes pourquoi tu as épousé cet homme ou pourquoi tu as épousé cette femme, je te dis que tu es tombé dans ce piège-là, ‘‘le piège du rêve brisé’’. Tu es tombé là-dedans. Et depuis ce jour-là, tu as rétrogradé, parce que, regarde, tu fais exactement comme Job ici. Qu’a-t-on lu ? Job au chapitre 3, verset 1. Qui dit : « Après cela, Job ouvrit la bouche et maudit le jour de sa naissance. » Il a ouvert la bouche ! Qu’a-t-il ? Il a maudit le jour de sa naissance. Pourquoi a-t-il maudit le jour de sa naissance ? A cause des malheurs qu’il a connus. En un seul jour, il a tout perdu. Il a perdu sa femme, il a perdu ses enfants, il a perdu ses richesses, il a tout perdu en un seul jour. Et il a ouvert la bouche, pour dire quoi ? « Maudit soit le jour de ma naissance. »

Il prit la parole et dit au verset 3 : « Périsse le jour où je suis né, et la nuit qui dit : un enfant mâle est conçu ! » Voyez-vous ça ? Il a commencé à vociférer des choses, pourquoi ? Parce que certains facteurs ne lui étaient pas favorables. En ce temps-là, il avait tout perdu. Même sa santé, il l’a perdue. Il a donc maudit le jour de sa naissance, la nuit qui dit : « un enfant mâle est conçu » ! Il dit au verset 4 : « Ce jour ! Qu’il se change en ténèbres… » Comprenez-vous ? Donc, dès que tu regrettes ta position de chrétien, parce que tu as eu un malheur, vois-tu ce que tu es en train d’évoquer dans ta vie ? Tu évoques les ténèbres, tu évoques le malheur, c’est-à-dire, tout ce que Dieu a dit là, cela s’applique à toi, à ta vie. Dès qu’il y a le regret, parce que tu estimes que Dieu aurait pu faire mieux avec toi, il aurait pu te préserver de ce malheur, il aurait pu t’empêcher d’épouser cet homme ou d’épouser cette femme, il aurait pu t’empêcher d’avoir cette qualité d’enfant-là, tu as évoqué les ténèbres dans ta vie.

Cela dépend de beaucoup de facteurs, qu’on voir dans les détails, plaise à Dieu. Comprends-tu ça ? ‘‘Le piège du rêve brisé’’, ne tombe pas dans ça ! Et si tu es tombé dans ça, ma prière est que la grâce de Dieu te repère aujourd’hui, et que tu en sortes.

Lève-toi déjà pour la prière pour aujourd’hui !
— Dieu tout-puissant, je vais te confier cet homme et cette femme. Je vais te confier tous ceux-là qui sont à l’écoute de ce programme, et je te prie que tu puisses les aider à se relever, et à se débarrasser de la malédiction qu’eux-mêmes ont invoquée sur leur vie.
— Oh Dieu, s’il te plaît, fais-le ! Au nom puissant de Jésus, j’ai prié.
— Amen !

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