Alléluia !
Nous lisons dans Ephésiens aux chapitres 4 et 5. Si tu es déjà à la page, nous lisons à partir du verset 31 d’Éphésiens au chapitre 4, jusqu’au verset 11 d’Éphésiens 5.
Il est écrit : « 31Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous. 32Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ… 1Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés ; 2et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.

3Que l’impudicité, qu’aucune espèce d’impureté, et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu’il convient à des saints. 4Qu’on n’entende ni paroles déshonnêtes, ni propos insensés, ni plaisanteries, choses qui sont contraires à la bienséance ; qu’on entende plutôt des actions de grâces. 5Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.

6Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion. 7N’ayez donc aucune part avec eux.

8Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière ! 9Car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité. 10Examinez ce qui est agréable au Seigneur ; 11et ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les. »

PRIÈRE D’OUVERTURE À LA PRÉDICATION

Prions le Seigneur !

— Dieu tout puissant, nous te remercions pour ta parole de ce jour. Et, nous prions que tu puisses nous permettre de la recevoir comme il se doit, c’est-à-dire, la recevoir en tant que ta parole avec tout le respect et toute la soumission !
— Seigneur, merci de disposer chaque être, de disposer chaque esprit, chaque cœur, à recevoir cette parole comme il se doit !
— S’il te plaît, qu’elle trouve sa place dans chaque cœur ; merci ô Dieu, de le faire ! Merci de nous écouter et de nous exaucer !
— A toi toute la gloire et tous les honneurs ; au nom puissant de Jésus, j’ai prié !
— Amen !

Prenez place dans sa sainte présence ; et soyez tous les bienvenus à ce Concret du Surnaturel de ce jeudi, 9 avril 2026 ! Nous continuons notre enseignement normal, portant sur la vie chrétienne normale, que nous avons entamé depuis de longs mois aujourd’hui. Voyez-vous, tout ce que nous lisons (la dernière fois par exemple, nous parlions sur Romains au chapitre 12, à partir du verset 2), est un même discours visant à rappeler aux chrétiens, quelle est leur nouvelle vie en Christ. Le chrétien a une nouvelle vie en Christ. Et c’est cette nouvelle vie qu’il doit prôner et pratiquer. Ceci veut dire qu’on ne doit plus le retrouver dans les anciennes choses ou dans l’ancienne vie. La Bible le dit clairement. Elle dit justement dans 2 Corinthiens 5 : 17 que : « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. »
Les amis, la vie chrétienne, ce n’est pas une philosophie ; la vie chrétienne, ce n’est pas un débat politique ; la vie chrétienne est une pratique, une pratique. On la pratique parce que Christ est venu habiter dans le croyant. C’est la présence de Christ en le croyant qui permet qu’il puisse vivre comme Christ a vécu, à l’exemple de Christ, et comme Dieu veut. Chrétien signifie en fait : comme Christ, comme Christ. Le nom chrétien a été gâté par les gens, la religion a gâté ce nom-là. La religion l’a gâté. C’est pourquoi vous pouvez voir aujourd’hui que, celui qui se dit chrétien, se retrouve également dans les alcools, les boîtes de nuit, les mondanités, les détournements et tout ce qui est mauvais. Et pourtant, il dit qu’il est chrétien, qu’il est croyant et distribue même la communion dans les religions. Il dit cependant qu’il est chrétien !
Je voulais commencer la lecture aujourd’hui à partir du verset 1 du chapitre 5 d’Éphésiens. Mais, j’ai préféré commencer un plus avant pour que nous ayons une bonne idée du contexte, bien que ce ne soit pas au verset 31 que la lettre de l’apôtre Paul commence. Comme vous le savez, la Bible a été subdivisée en chapitres pour en faciliter la lecture. Mais, quand tu écris une lettre, tu ne l’écris pas en chapitres. Ceci est une lettre de l’apôtre Paul adressée aux Éphésiens, qui a été divisée en chapitres pour faciliter la lecture. Car, lorsque tu peux avoir fini la lecture d’un chapitre, tu peux marquer un temps d’arrêt si tu es fatigué, et te dire que tu reviendras continuer après. Mais, ce que moi je vous conseille, c’est de lire une épître entamée jusqu’au bout, de façon à en avoir l’idée générale au terme de la lecture. Les lettres des apôtres n’étaient pas écrites en chapitres. Comprenez-vous cela ?
J’ai commencé la lecture au verset 31 d’Éphésiens au chapitre 4, mais j’aurais pu tout aussi commencer au verset 30 qui contient toujours des conseils aux chrétiens. Il y est en effet écrit que : « 30N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. » Et puis, aux versets 31 et 32, il est alors dit : « 31Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous. 32Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. » C’est après ces trois versets qu’il est écrit au verset 1 d’Éphésiens 5 : « 1Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés ; ». Vous savez que l’emploi de ‘‘donc’’ dans une phrase suppose que des choses ont été dites avant. Son emploi dans ce verset veut dire que ce verset est la suite des versets 30, 31 et 32 d’Éphésiens 4.
La Bible te dit au verset 1 d’Éphésiens ci-dessus que : « 1Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés ; ». Chers amis, la Bible t’a par ailleurs dit dans Romains 12, au verset 2 que : « 2Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » Elle dit, « Soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence… » Qu’est-ce qui transforme donc le renouvellement de l’intelligence ? C’est la parole de Dieu. Mais ici dans Éphésiens 5 au verset 1, l’apôtre va plus loin, il va plus loin, en disant : « Devez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés ; » Ich ! C’est très fort ce qui est dit dans ce verset. « Devez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés ; ». Nous sommes en effet ses enfants et devons donc être ses imitateurs, c’est-à-dire que nous devons imiter Dieu, nous devons faire comme Dieu.
Cher ami, je n’aimerais pas que tu écoutes cette parole, et que tu la reçoives avec hésitation ; reçois-là telle qu’elle t’est annoncée. Comprends-tu ça ? Reçois-là telle qu’elle t’est annoncée ! La Bible nous dit que, nous devons devenir les imitateurs de Dieu. Imiter Dieu comme des enfants bien-aimés ! Nous sommes ses enfants, c’est pourquoi nous devons l’imiter. Et dans quel sens devons-nous l’imiter ? C’est à partir de tout ce qui a précédemment été dit dans les versets 31 et 32, comme j’ai dit, et puis dans tout ce qui va suivre ce verset 1. Voilà ce que nous devons pratiquer, parce que c’est cela la vie de Dieu. C’est comme ça que Dieu vit, c’est comme ça que Dieu veut, et c’est comme ça que ses enfants doivent se comporter. Comprenez-vous ?
C’est pourquoi il est dit au verset 2 ce qui suit : « 2et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. » Je ne sais pas si j’irai dans les autres versets aujourd’hui, mais j’aimerais faire d’abord une pause sur ces deux versets seulement, pour essayer de parler dans vos cœurs. L’apôtre Paul nous demande d’être des imitateurs de Dieu et nous dit de prendre l’exemple de Christ, de faire comme Christ, comme Jésus-Christ lui-même. Il nous demande d’être « à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande de bonne odeur. » Cher ami chrétien, j’espère vraiment que l’es. Comprends-tu ce qui est dit dans ces deux versets ? On doit imiter Dieu : faire comme Dieu, agir comme Dieu, parler comme Dieu, parce que nous sommes ses enfants bien-aimés.
Nous devons pour cela suivre l’exemple de son Fils dans le domaine de la charité particulièrement, dans le domaine de l’Amour, c’est cela marcher dans la charité. Il nous a montré son amour en se livrant lui-même à Dieu pour nous. Je sais que j’ai déjà eu à interpeller personnellement plusieurs de mes enfants ici, pour leur demander d’avoir un esprit de sacrifice, une manière de leur dire de vivre comme il nous est demandé ici, à savoir : « … marcher dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous… » Il est question ici de savoir se sacrifier à cause des autres. Il faut savoir le faire. Les amis, si vous n’avez pas encore assimilé ce que je dis là, et si cela ne fait pas encore partie intégrante de votre vie, de votre être, la nature de Dieu est manquante en vous. La nature de Dieu est manquante en vous, si vous n’avez pas de l’amour, et si vous n’êtes pas prêts à vous livrer, à vous sacrifier pour les autres, la nature de Dieu est manquante en vous. Chers amis, cela est clair, cela est clair. On doit se surpasser. C’est pourquoi je te demande à quel niveau es-tu, dans ta bataille de la foi. À quel niveau es-tu ? Avec quoi bagarres-tu ? Bagarres-tu à pardonner aux autres ? Bagarres-tu à supporter les autres ? À quel niveau bagarres-tu ? Bagarres-tu à être altruiste, c’est-à-dire, à savoir donner aux autres ? À quel niveau bagarres-tu ? Je vous dis la pure vérité que, si vous laissez Dieu prendre possession de votre être, vous n’aurez plus à bagarrer dans ces domaines-là, parce que sa nature en vous, vous donnera l’occasion de pouvoir vous comporter comme lui-même, ce qui veut dire, de pouvoir l’imiter tout naturellement.
Être chrétiens comme vous prétendez que vous l’êtes, ce n’est pas davantage pour vous-mêmes seulement. Je préfère mettre seulement dedans en disant : ce n’est pas seulement pour vous-mêmes. Être chrétiens comme vous prétendez l’être, c’est pour les autres, vous êtes chrétiens pour les autres. Nous avons coutume de dire qu’au ciel, il n’y a qu’une place. Cela est vrai, parce qu’il n’y a qu’une seule place au ciel pour chacun de nous. Mais, cette pensée a conforté la position ou le caractère d’égoïste chez plusieurs qui ne se soucient pas des autres, ceux qui n’ont pas le temps des autres, parce qu’il n’y a qu’une place au ciel pour chacun, et que la foi ou la chrétienté est personnelle. Je sais que beaucoup de gens se cachent derrière ça. Laissez-moi vous dire que ces paroles-là ne sont pas exactement à leur place dans tous les cas, dans la mesure où, toi chrétien, tu n’es pas appelé à n’être chrétien que pour toi-même ; tu es appelé à être chrétien aussi pour les autres. Je vais te dire à ce sujet, je vais même aller plus loin pour te dire que : si tu n’es pas chrétien pour les autres, tu n’es même plus chrétien du tout. Si tu n’es pas prêt à être chrétien pour les autres, tu ne seras plus chrétien du tout, parce que tu ne seras qu’un piètre égoïste qui prétend ne vouloir sauver que son âme. Tu ne seras qu’un piètre égoïste, et Dieu n’a que faire des égoïstes, et tu ne ressembles pas à la nature de Dieu. Comprends-tu ça ? L’égoïsme est du diable en personne, c’est le diable en personne, l’égoïsme. Si tu es chrétien, tu l’es pour les autres et pour toi-même, ce n’est pas seulement pour toi-même.
Je dis bien que tu es chrétien pour les autres et pour toi-même ; toi-même tu viens après. Cela est bien différent de ce que disent les païens, à savoir que : ‘‘la charité bien ordonnée commence par soi-même’’. Cela est du n’importe quoi, j’appelle cela du n’importe quoi. La charité, quand tu montres que tu as de l’amour, quand tu es capable de te priver pour les autres. Tu montres que tu as de l’amour pour les autres, quand tu es capable de te priver pour eux. Non, ce n’est donc pas ce que l’opinion populaire raconte que ‘‘la charité bien ordonnée commence par soi-même’’. Jamais ! Cela est faux, parce que ce n’est pas biblique. La Bible te demande d’aimer les autres, de te mettre à la place des autres, de chercher à sauver les autres. C’est ce que la Bible te demande. Et quand tu te mets donc à vouloir sauver les autres, même s’il faut que ta tête parte dans un tel sauvetage, tu dois être prêt.
C’est ce que nous voyons ici avec Jésus au verset 2, qui dit : « 2et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. » Ceci veut dire que, si tu marches dans la charité à l’exemple de Christ, tu dois être capable de te livrer toi-même à Dieu pour sauver les autres. C’est ce qui est dit ici. Laissez-moi donc cet adage populaire qui dit que ‘‘la charité bien ordonnée commence par soi-même’’. Jamais, car Dieu nous commande de mettre les autres en premier, il nous commande de ne pas être égoïstes ; il nous demande de penser aux autres. Vous pouvez lire la Bible pour comprendre que c’est ce que Dieu nous demande ; à plusieurs reprises c’est le conseil qui nous est donné. Il nous dit « de marcher dans la charité à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. »
Nous devons être disposés à être une offrande pour les autres, à être un sacrifice pour les autres. Comprenez-vous ? C’est comme cela que Dieu a prouvé son amour. C’est comme ça que Dieu prouve son amour ; et c’est aussi comme ça qu’il nous demande, nous ses enfants, de prouver notre amour pour les autres. Ce qui est dit dans ce verset 2, à savoir : « 2et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. » Jésus s’est livré lui-même en sacrifice, on ne l’a pas forcé, on ne l’a pas forcé. Il y a des gens … oh Seigneur, aide ces gens-là, aide les égoïstes, aide les cupides à se convertir en toi en vrai ou pour de vrai ! Il y a certains individus, qui sont cupides, égoïstes et chiches. Lorsque vous pouvez les exhorter à faire du bien aux autres, à s’occuper des autres ou à prendre soin des autres, ils vous diront qu’ils aiment le faire d’eux-mêmes et non quand un tiers leur met la pression. Et pourtant, cela nous est demandé dans la Bible. Il nous est demandé de nous exciter les uns les autres aux bonnes œuvres. Cela nous est demandé. Et il est à comprendre que ceux-là continuent d’entretenir la mauvaise nature en eux. Ils ne peuvent donc pas comprendre lorsqu’on peut leur demander s’ils peuvent faire telle ou telle autre chose pour un frère ou une sœur. Ils ne veulent pas entendre quand on peut leur demander : ‘‘est-ce que tu peux donner, est-ce que tu peux offrir, est-ce que tu peux aider, est-ce que tu peux… ?’’ Ils vous rétorqueront : ‘‘ne me forcez pas, j’aime le faire de moi-même quand ça me plaît ; je n’aime pas qu’on me force à le faire’’. Non, écoutez ce que la Bible dit dans Hébreux au chapitre 10, au verset 24 : « Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. » Comprenez-vous ça ?
Il y a des gens qui ont eu à me dire ouvertement ce que je viens d’évoquer. Ils m’ont dit : ‘‘ne me force pas à donner, ne me force pas à aider quelqu’un, je le fais de moi-même’’. C’est un devoir. Cela te regarde, toi chrétien, de veiller que ta sœur ou ton frère fasse ce qui est bien, parce qu’en tant que chrétien, nous sommes gardiens les uns les autres. Lorsque quelqu’un peut donc te dire qu’il n’est pas ton gardien ou que tu n’es pas son gardien, cela est un langage d’égoïsme. Un tel comportement relève de l’égoïsme, de l’individualisme. Ce n’est pas ce qui nous est demandé en tant que chrétiens. Il nous est demandé d’être des imitateurs de Dieu, ou ceux qui sont comme Christ, marchent dans la charité et qui se donnent comme Christ, qui s’est donné lui-même en sacrifice. Est-ce que tu es prêt à te sacrifier pour les autres ? Est-ce que tu es prêt à t’offrir en sacrifice pour les autres, à te sacrifier pour les autres parce que tu les aimes ? Es-tu prêt à le faire ?
Certains parmi vous pourraient dire, non. Il faut comprendre que ce n’est pas par ta force que tu peux arriver à le faire ; et que cela devient naturel lorsqu’on accepte de devenir chrétien selon les termes de Dieu et de Jésus-Christ. Cela veut dire qu’on s’engage totalement sans limitation, sans regret dans tous les sens. Tu ne dois pas regretter d’avoir aimé, d’avoir aidé, d’avoir secouru, d’avoir fait quelque chose au nom de Christ. Tu ne dois rien regretter. Tu ne dois pas regretter un bienfait. Comprenez-vous cela ? Que le Seigneur vous aide à comprendre. Comme je l’ai dit, ce n’est que sur ces deux versets du chapitre 5, que je vais m’appesantir aujourd’hui. Toutefois, vous suivrez les autres conseils qui sont donnés jusqu’au verset 11, qui vous font comprendre que la vie chrétienne normale est différente de la vie de mondanité. Elle est différente, différente, je vous assure. Car, lorsque vous avez décidé d’aimer comme Christ, le Saint-Esprit trouve de l’aisance à habiter en permanence dans votre cœur ou dans votre vie ; étant donné que le Saint-Esprit c’est Dieu lui-même, c’est Jésus-Christ lui-même. Et ce qui l’attire dans nos vies, c’est l’amour que nous avons pour les autres. Bien évidemment, quand on aime le prochain, on aime Dieu. Rappelez-vous que la Bible dit que, le Saint-Esprit est donné à ceux qui aiment Dieu. Tu ne peux donc pas dire que tu aimes Dieu, alors que tu n’aimes pas le prochain. Je crois que nous allons nous arrêter à ce niveau-là, en espérant que le Saint-Esprit a parlé dans vos cœurs, pour vous interpeller à être l’imitateur de Dieu et à être une offrande pour ton frère ou pour ta sœur.
Lève-toi pour la prière ! Seigneur Dieu, je te prie pour tous ces bien-aimés. Je te demande Père Saint, de leur accorder d’accepter cette parole ; et de leur donner la foi nécessaire de croire qu’il est possible de vivre comme tu nous demandes, ou d’être comme tu nous demandes d’être. Sois avec chacun, et permets que chacun puisse réellement porter des fruits, des fruits en abondance. Au nom puissant de Jésus-Christ, j’ai prié.
Amen !
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