Alléluia !
Aujourd’hui, je veux que l’on parte dans un seul verset pour commencer, dans le livre des Romains. J’enseigne toujours sur la vie chrétienne normale. Je voudrais donc que nous partions au verset 13 de Romains 14. Je dis bien Romains 14, verset 13. Êtes-vous là ? Il est écrit : « 13Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute. »

PRIÈRE D’OUVERTURE À LA PRÉDICATION

Prions le Seigneur !

—- Dieu trois fois Saint, nous te remercions pour ta Parole. Et nous te prions, Seigneur, de permettre que tes enfants que voici puissent la recevoir : Ceux qui écoutent à la radio, ceux qui regardent à la télé, ceux qui sont sur le net, Seigneur, nous prions que tous soient instruits comme tu le souhaites.
—- Seigneur, tu nous prépares pour que nous puissions aller moissonner. Ta récolte, la moisson est mûre.
—- Tu as dit que les ouvriers sont peu nombreux. Seigneur, ces moments-ci sont ceux de la préparation de ces ouvriers pour aller moissonner.
—- S’il te plaît, donne à chacun de se disposer à toi, afin d’avoir l’équipement adéquat pour effectuer le travail que tu nous confies.
—- À toi la gloire, ô Grand Dieu ! Merci de nous écouter et de nous exaucer !
—- Au Nom puissant de Jésus, nous avons prié !
—- Amen !

Prenez place dans sa sainte présence ; et une fois de plus, soyez les bienvenus à ce concret du surnaturel de ce 23 avril 2026 ! J’ai pris juste un verset pour démarrer cet enseignement biblique dont le sous-thème est : la vie chrétienne normale, comme vous le savez depuis de longs mois aujourd’hui.
La Bible nous exhorte, la parole de Dieu nous exhorte à ne pas nous juger les uns les autres. Il ne faut pas juger ton frère, juger ta sœur, juger ton pasteur ; il ne faut pas juger, il ne faut pas avoir l’esprit de jugement, l’esprit de condamnation. Cela n’est pas bon. Qu’est-ce que nous sommes appelés à faire s’il ne faut pas juger, s’il ne faut pas condamner, s’il ne faut pas rejeter ? La Bible dit ce qui est écrit dans ce verset 13 ci-dessus, dans son second volet, à savoir : « … mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute. » Je ne sais pas si vous prêtez attention à cela ; et même, je ne sais si vous comprenez ce qui se passe là. Vos rapports avec les gens vont dans quel sens ; vos rapports avec vos frères et sœurs vont dans quel sens ? Que visent vos rapports avec les gens, qu’est-ce que tu vises auprès de ces gens-là ? Que veux-tu leur apporter ? Pour vous autres chrétiens, quels sont les objectifs poursuivis dans vos relations humaines, dans les relations que vous avez avec vos frères et sœurs en Christ ? Quels sont les objectifs visés dans ces relations ? Oh mon Dieu !
Le plus souvent, pour ceux-là qui ont l’intention de vouloir profiter, de vouloir soutirer quelque chose de leurs frères ou de leurs sœurs, ou alors de vouloir profiter de quelque chose, quand ils n’ont pas obtenu le profit espéré ou auquel ils s’attendaient, c’est alors qu’ils ouvrent leur bouche pour commencer à juger et à condamner. Écoutez les amis, vous devez comprendre aujourd’hui, que ces gens que vous entendez par exemple dire, qu’il n’y a pas de l’amour dans cette église, qu’il n’y a pas de solidarité dans cette église, qu’il n’y a pas ceci ou cela dans cette église, je veux dire qu’ils jugent et condamnent l’église, leurs intentions étaient simplement de profiter de l’église et des autres. Et comme ils n’ont pas pu avoir ce profit-là, c’est alors qu’ils se mettront à mal-parler de l’église et dire qu’il n’y a pas d’amour, qu’il n’y a pas de solidarité. C’est comme cela qu’ils vont parler. Hehehe, ah !
Il faut que vous compreniez aussi une chose. Lorsque vous avez cru en Jésus et que vous savez le comportement qu’il prescrit au croyant, il faut observer autour de vous, et savoir que, tous ceux qui ne se comportent pas suivant les prescriptions de Jésus, ou alors selon les enseignements dispensés par votre pasteur, ceux-là ne sont pas des exemples à suivre. Dès lors, ce que vous les verrez faire ou dire ne doit pas vous affecter. Franchement, cela ne doit pas t’affecter. Vous êtes tous instruits ici par la parole de Dieu, de la manière dont vous devez vous comporter vis-à-vis de vos frères et vis-à-vis de l’église. Vous êtes instruits, parce qu’à chaque fois que vous venez ici, c’est cela que nous nous évertuons à faire. Vous-mêmes vous savez les commandements de Dieu dans la Bible. J’espère que vous lisez votre Bible, et que vous connaissez donc la parole de Dieu, surtout dans ses dix commandements. Si je ne prends que le premier et le second commandement que Jésus-Christ nous a enseignés (dans l’évangile de Matthieu, chapitre 22, versets 37 à 39), où il est écrit que : « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. 38C’est le premier et le plus grand commandement. 39Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Dans ces deux versets, il a dit : « tu aimeras ton prochain comme toi-même ». La personne qui peut donc dire qu’elle n’a pas trouvé de l’amour dans l’église, est-ce que cette personne a suffisamment de l’amour ? En effet, si cette personne qui a constaté qu’il manquait de l’amour dans l’église, cette personne devrait combler ce manquement-là par sa façon d’aimer, avec sa façon de mettre tout le monde ensemble autour de l’amour, autour de Jésus. C’est cela que nous sommes appelés à faire en tant que chrétiens.
Lorsque nous remarquons un manquement, nous sommes appelés à combler ce manquement-là en tant que chrétiens ; de même, lorsque nous remarquons une déviation, nous sommes appelés à arrêter ladite déviation. Nous devons faire arrêter la déviation. C’est notre travail en tant que chrétiens. Il n’est dès lors pas normal de vous asseoir devant quelqu’un qui vous fait comprendre qu’il a remarqué telle ou telle autre chose négative, mais qui n’en a pas apporté la solution. Celui-là n’est pas quelqu’un que vous devez suivre ou écouter. Il est plutôt un ennemi, il est l’ennemi de votre âme, parce que depuis deux ou trois séances aujourd’hui, la Bible nous a toujours fait comprendre que nous sommes tous membres les uns les autres. Comprenez-vous ce que cela veut dire ? Cela veut dire que, le pied marche, mais il ne peut pas se laver lui-même, il faut l’intervention de la main pour le laver. Cependant, le pied marche avec la main, et avec tout le reste du corps. De même, votre tête ne peut pas se laver seule, c’est la main qui doit la laver. C’est ce qu’on appelle être membre les uns des autres. Cela veut dire en d’autres termes que, ce que je ne peux pas faire en tant que chrétien, ma sœur ou mon frère va m’aider à le faire, et donc à combler mon manquement. C’est comme cela la vie chrétienne.
Dans la chrétienté, c’est la vie de complémentarité. C’est pourquoi on parle de communauté qui vient de commun, de la vie de communauté qui veut dire, avoir les mêmes intérêts, les intérêts communs. Cela suppose qu’en prenant soin de ton frère, tu es en train de prendre soin de toi-même en même temps que tu prends soin des autres, étant donné que vous formez tous le corps de Christ en étant les différents membres. C’est ce que nous voyons clairement dans 1 Corinthiens au chapitre 12. Dans le corps de Christ, chacun est membre du corps et chacun doit être à sa place, et fonctionner d’après son rôle ou sa capacité. Comprenez-vous ? Écoutez ce que nous dit le verset 13 de Romains 13 : « Ne nous jugeons donc plus les uns les autres… » L’apôtre Paul nous dit de ne plus nous juger. Il était là en train de résoudre un problème qui ne se posait pas seulement dans l’église des Romains, mais dans l’église en général, parce que certaines personnes avaient le courage de juger leurs frères par rapport à la loi. Elles s’appuyaient sur le fait que la loi disant de ne pas manger par exemple telle ou telle autre chose. De sorte qu’elles jugeaient ceux qui mangeaient ces choses en tirant la conclusion que ceux-là ne sont pas croyants ou chrétiens, ainsi de suite, ainsi de suite. Non, ce n’est pas cela, ce n’est pas ça. C’est le problème que l’apôtre Paul voulait résoudre ici. C’est pour cette raison qu’il dit dans ce verset 13, à savoir que : « Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute. » Il affirmait là que cela a eu lieu dans le passé où les uns et les autres jugeaient leurs frères ; et leur demandait d’arrêter avec un tel comportement, d’arrêter avec cela, arrêter de nous juger les uns les autres.
L’apôtre Paul embraye ainsi pour indiquer ce que nous sommes appelés à faire, ce que nous sommes appelés à faire maintenant. Il dit donc que : « … pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute. » Ce que nous sommes appelés à faire, est de nous rassurer que, nous n’allons pas scandaliser les autres ; on ne va faire chuter les autres. Alors, quand quelqu’un vient te rapporter prétendument le mal que quelqu’un d’autre lui a fait, est-ce qu’il est là pour construire ou pour détruire ? Ce genre de rapport où on dit : ‘‘est-ce que tu peux savoir ce que tel m’a fait, est-ce que tu peux savoir ce qu’on m’a fait ? Est-ce que tu peux savoir ce que le pasteur m’a fait ?’’ Un tel rapport bâtit-il celui qui l’écoute ? Non, il ne construit pas celui qui l’écoute, il le détruit. Les amis, lorsque nous voulons ouvrir notre bouche, rassurons-nous que ce qui va en sortir va construire la personne qui l’écoute, que cela va l’aider à se consolider dans la foi ; et d’avancer d’après la mission qui nous est donnée, d’après la mission de conquête des âmes. Comprenez-vous ?
Vous savez, l’interaction n’est pas évidente. Elle n’est pas évidente, l’interaction. L’interaction suppose des frottements inévitables. On ne peut pas les esquiver ; tu ne peux pas les esquiver. Et comme tu sais donc qu’il y aura forcément des frottements, lorsqu’ils surviennent, tu ne dois pas ouvrir directement ta bouche pour condamner. Non, ne fais pas ça, ne fais pas ça. Déjà même, Jésus t’a indiqué le comportement qu’il faut avoir lorsqu’il y a des frottements entre deux frères, entre un frère et une sœur, entre deux chrétiens. Il nous a donné le chemin à suivre, cela est clair, et vous savez vous-mêmes quel est le chemin à suivre. Jésus a dit que, s’il arrivait que ton frère pêche contre toi, tu dois l’appeler à deux et le reprendre. Dis-lui que, tu n’as pas apprécié ce qu’il t’a fait. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère ; mais s’il ne t’écoute pas, reprends-le en présence des témoins, un ou deux témoins, le cas échéant où il n’écoute toujours pas, c’est alors que tu présentes l’affaire devant l’assemblée entière. Et s’il n’écoute pas l’assemblée entière, vous comprenez qu’il n’a pas de part avec vous. Il est un corps étranger qui doit être rejeté ou mis dehors. Voilà la ligne à suivre que Jésus a clairement donnée. Il n’y a pas de négociation là-dedans.
Dans tous les cas de figure, il faut suivre la ligne de conduite que Jésus-Christ a mise en place. Mais si vous êtes donc offensés par des frères ou des sœurs, avant même de le leur faire savoir directement entre vous, pour leur dire que vous avez été offensés par leurs propos, leurs accoutrements, leurs comportements ou autres, mais vous courez raconter le différend (l’offense) à d’autres personnes, cela n’est pas une bonne attitude. Et je vous l’ai déjà répété ici à chaque fois. J’ai toujours répété que, la vie de commérage, du kongossa n’est pas la vie chrétienne normale. Je vous l’ai dit. Donc, les amis, je veux me rassurer que, vous avez vraiment donné votre vie à Jésus. Si vous avez vraiment donné votre vie à Jésus, je vous assure que vous ferez face à des scandales qui seront provoqués par des gens qui sont avec vous dans la communauté, sans que cela vous affecte. En effet, ces scandales seront causés, soit parce que ces derniers ne sont pas de la communauté, soit alors qu’ils ne sont pas encore spirituellement mûrs. Si vous êtes vraiment des chrétiens nés de nouveau, vous ne serez pas affectés par cela.
Et d’ailleurs, lorsque vous voyez un comportement qui n’est pas chrétien autour de vous, qu’êtes-vous en droit de faire ? Vous vous rapprocherez de l’intéressé pour lui demander ce que c’est ce qu’il vient de faire. C’est quoi cette autre façon de faire ? Et tu entends sa réponse et tu le reprends. S’il ne te comprend pas, c’est alors que tu appelles une autre ou deux autres personnes pour exposer le cas, en leur disant, j’ai repris le frère ou la sœur parce qu’il ou elle a fait ceci ou cela, mais il ou elle ne m’a pas compris. C’est pourquoi je vous appelle pour que nous lui parlions ensemble, dans le but qu’il puisse nous comprendre. Voyez-vous, nous devons procéder de la même manière que lorsque nous sommes directement offensés. Car, dans ce deuxième cas, le frère ne t’a pas offensé directement, mais tu as seulement remarqué qu’il a un comportement déplacé, un comportement non chrétien. C’est toi qui dois te déplacer vers lui pour lui dire que ce qu’il a fait n’est pas chrétien, parce que nous sommes membres les uns des autres.
Tu ne vas pas laisser le frère ou la sœur dans sa déviation pour dire que le salut est personnel ; ou que ‘‘la paix est bien’’. Voyez-vous, vous prenez ce que les païens disent là-bas dehors pour l’appliquer dans la maison de Dieu. Cela n’est pas normal. Ce n’est pas du tout normal. Comprenez-vous ça ? On ne doit pas vivre dans l’égoïsme dans la communauté, dans la maison de Dieu. On ne doit pas être égoïste. On est membre les uns les autres, on est membre les uns les autres. Vous devez comprendre une chose, si vous ne travaillez pas pour le bien spirituel de vos frères et sœurs, vous ne pouvez pas travailler pour votre propre bien spirituel. Cela est impossible, c’est impossible. Je vais le redire : si vous ne travaillez pas pour le bien spirituel de vos frères et sœurs, vous ne pouvez pas travailler pour votre propre bien spirituel. C’est impossible parce que vous êtes en train de manifester l’égoïsme. Or, la vie chrétienne normale n’est pas égoïste. C’est donc là le problème. Voyez-vous ça ?
Comprenez aujourd’hui que notre comportement, soit par le langage, soit par les actes, doit faire l’objet d’une prise de disposition rassurante, que cela ne va pas scandaliser notre frère, les autres ou scandaliser l’église. On doit toujours se rassurer. Nous devons en définitive comprendre que nous sommes appelés à bâtir et non détruire, c’est ce qu’on appelle édifier. Nous devons bâtir, construire ; nous ne sommes pas là pour détruire. Ce qui veut dire que, les bavards, les mouchards, les colporteurs, ce ne sont pas des chrétiens. Ce ne sont pas des gens qui doivent nous influencer, ils ne doivent pas nous influencer, si nous autres sommes convertis. Il est certes vrai que Jésus a prévu les scandales, il a dit qu’ils ne peuvent pas manquer. Mais, celui qui sait en qui il a cru ne va pas se baser sur les histoires que ceux qui n’ont rien à faire avec Dieu feraient contre sa foi. Il ne s’en emballera pas, il ne s’en affectera pas, parce qu’il sait en qui il a cru, il sait ce qu’il cherche, et il sait où il va. Savez-vous en qui vous avez cru ? Est-ce que vous savez ce que vous cherchez, est-ce que vous savez où vous allez ?
Mettez-vous debout pour prier ! Dieu tout puissant, je vais te confier cette assemblée, celle qui est devant moi maintenant, et celle qui est éparpillée dans le monde. S’il te plaît, c’est le temps de la fin que nous vivons maintenant. Prépare ton église ! Oui, tu mes prépares. Permets que les uns et les autres puissent entendre ta voix et puissent y répondre. S’il te plaît Seigneur, édifie ton église, édifie ton église ! Donne-lui la grâce de comprendre que cette vie chrétienne n’est pas une course solitaire, elle est une course en commun. On ne doit pas courir seul, mais on doit courir avec nos frères et sœurs, en les soutenant, en soutenant ceux qui tombent ou ceux qui s’arrêtent. Seigneur donne-leur de comprendre cela, mets de l’amour véritable dans ces cœurs ! Au nom puissant de Jésus, j’ai prié.
Amen !
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