Alléluia !
Prends ta Bible pendant que tu es debout, et tu pars avec moi dans le livre des Hébreux. Nous évoluons au chapitre 5 du livre des Hébreux, pour lire du verset 12 à 14 ; puis Hébreux, au chapitre 6, versets 1 et 2. Y êtes-vous ?

Je dis bien Hébreux, chapitre 5, versets 12 à 14 et Hébreux, chapitre 6, versets 1 et 2. Je lis :
« 12Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d’une nourriture solide. 13Or, quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice ; car il est un enfant. 14Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. » « 1C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes, de la foi en Dieu, 2de la doctrine des baptêmes, de l’imposition des mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel. »

PRIÈRE D’OUVERTURE À LA PRÉDICATION

Prions le Seigneur !

— Dieu trois fois saint, nous te remercions pour ta parole de ce matin, et ta parole de ce programme.
— S’il te plaît, permets que nous puissions être comme tu as souhaité et comme tu souhaites !
— Seigneur s’il te plaît, soit avec le cœur de chacun, soit avec l’esprit de chacun, pour pouvoir bien accueillir ta parole, et lui permettre d’accomplir dans nos vies ce pour quoi tu l’envoies !
— Merci Père Saint, pour les changements qui vont s’opérer ; merci Père Saint, pour la croissance qui va se produire. À toi la gloire, à toi l’honneur, à toi la puissance !
— Au nom puissant de Jésus, j’ai prié.
— Amen !

Assoie-toi ! Une fois de plus, vous êtes tous bienvenus à ce culte, à ce concret du surnaturel de ce 6 juin 2026 ! Nous sommes la maison de Dieu. Ce matin, nous avons donc lu ce qui fait que cette maison de Dieu que nous sommes n’arrive pas à jouer le rôle qu’elle est appelée à jouer ; et que certains demeurent stagnants, sans progresser. Qu’est-ce qui fait problème ? Pourquoi est-ce qu’on n’arrive pas à grandir ? Comme on a vu hier dans le passage de Marc qu’on a lu, qui nous fait comprendre ce qui est dans le cœur. C’est quand on reste avec les cœurs sales, les cœurs impurs, qu’on n’arrive pas à grandir. Comprenez-vous ? C’est quand on reste avec les cœurs impurs, qu’on n’arrive pas à grandir. On reste des enfants, on reste des enfants. Le verset 13 d’Hébreux 5 dit : « Or, quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice ; car il est un enfant. » Il est un enfant. Un enfant est différent d’une grande personne. Et voyez-vous, beaucoup n’arrivent pas à être comme Dieu veut, parce qu’ils n’ont pas grandi. Et pourquoi n’ont-ils pas grandi ? Le lait est bien, mais le lait est pour les enfants. On ne doit pas rester à boire le lait jusqu’à vieillir.

Le verset 14 dit : « Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. » Écoutez, si vous avez ce jugement, si vous êtes devenus matures, vous ne pouvez pas conserver des cœurs impurs, des cœurs sales. C’est impossible. Il est dit : « Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. » Si toi, tu dis que tu es enfant de Dieu, tu reconnais que tu es la maison de Dieu, comment est-ce que tu vas trouver le plaisir à conserver des choses sales dans ton cœur ? Me diras-tu que tu es mature, tu es mûr, tu sais discerner ? Ah non, écoutez, cela ne peut pas être possible. Cela n’est pas possible. Lisez bien ce que dit ce verset-là !

Ce verset dit : « Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. » L’usage à discerner ce qui est bien de ce qui est mal. Est-ce que tu as ce discernement-là ? Est-ce que tu sais discerner ce qui est bien et ce qui est mal ? Est-ce que tu es un homme fait ? Vous savez, quand on parle des choses de la foi, ce sont des choses de l’esprit. Et l’esprit n’a pas de genre féminin ou de genre masculin. L’esprit est, on peut dire, neutre. On va donc toujours dire « il », on va toujours appeler « homme », mais ça veut faire allusion aux deux sexes : homme et femme. « Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, … ». Il s’agit de l’homme et femme, je le précise encore bien. « … Pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. » Je te pose donc la question suivante : est-ce que tu as ce discernement-là ?

Est-ce que tu sais discerner ce qui est bien et ce qui est mal ? Si tu me dis oui, okay. Mais, je vais te demander comment est donc ton cœur ? Ou, comment peut-il se faire que, tu dises que tu as le discernement, cependant, on voit que dans ton cœur : il y a encore de mauvaises pensées, dans ton cœur, il y a encore des adultères, dans ton cœur, il y a encore des impudicités, dans ton cœur, il y a encore des meurtres. Écoutez très bien, l’apôtre Jean a été clair pour nous faire comprendre ce qu’on appelle meurtre. Il a enseigné que, quand on a la haine dans le cœur contre les gens, on les a tués. Ce n’est pas seulement quand tu as poignardé ou quand tu as fusillé ; mais quand tu détestes, tu hais quelqu’un, tu l’as déjà tué. Les meurtres sont dans vos cœurs. Quand tu as déjà commencé par la jalousie, c’est ça qui continue avec la haine ; et quand c’est déjà placé là, c’est déjà un meurtre. C’est déjà un meurtre. Voyez-vous ?

Si tu as le discernement, si tu es un homme fait, comment peut-on encore trouver ces choses dans ton cœur : les vols, les vols par exemple ? Tu peux me dire que depuis que toi tu as cru, tu as abandonné le vol, tu as abandonné ces choses. Mais, je vous dis, les amis, qu’il faut toujours s’examiner et se réexaminer quand on est chrétien. C’est pourquoi on nous a parlé des exhortations continues chaque jour. Comprenez-vous ? Il faut toujours s’examiner, se réexaminer, afin de ne pas laisser des choses sales s’accrocher dans notre cœur. Pourquoi y a-t-il encore les vols dans ton cœur ? Et vous savez, pour ceux qui sont des chrétiens véritables là, Dieu leur fait comprendre qu’ils sont des voleurs. On vous a lu cela aujourd’hui pendant les annonces dans le livre de Malachie, on a lu que vous êtes des voleurs. Quand vous ne donnez pas vos offrandes et vos dîmes, vous êtes des voleurs. Et voyez-vous même la personne que vous volez ? C’est Dieu. Vous volez Dieu ! Voyez-vous, les vols, les cupidités, l’amour de l’argent ! Les cupidités ! Il y a certains d’entre vous qui êtes dans les activités libérales, mais qui n’êtes pas au culte aujourd’hui, ils sont dans leurs activités.

Je me rappelle qu’il y a certains-là qui, au début, quand ceux-là venaient de commencer ici, je ne sais pas s’ils ont maintenu le rythme. Auparavant, ils ne venaient pas au séminaire les samedis du séminaire. Ces gens-là ne venaient pas à l’église les samedis du séminaire, parce qu’ils étaient en train ‘‘d’aller attaquer’’. Ils sont dans leurs commerces, le samedi du séminaire. Je les avais interpellés et je les interpelle encore. Je ne sais pas si tu as un partenaire qui est allé au marché aujourd’hui, ou qui est allé à l’atelier aujourd’hui, alors qu’il y a un séminaire aujourd’hui. C’est de la cupidité. C’est l’esprit de cupidité qui leur fait faire ça. C’est dans le cœur, et c’est ça qui salit le cœur comme on voit ici. Il y a donc les cupidités. Et même la Bible en parle au pluriel, même les vols aussi, les meurtres, parce qu’il y a différentes qualités, différentes qualités.

Il y a aussi certains qui voient les péchés grossiers. Quand c’est grossier, c’est là qu’ils vont dire, oh, ici là c’est un péché. Oh, ici là c’est grave. Non, non, non, je ne peux pas faire ça. Pourtant, ils font ça d’une autre manière. C’est pourquoi la Bible appelle ça au pluriel. Elle nomme ça au pluriel, de façon que l’on puisse savoir qu’il y a toutes les catégories : les petites, les moyennes et les grandes ; comme vous voulez classifier les péchés. C’est pourquoi la Bible globalise tout pour, elle globalise pour les nommer ; et la Bible dit que quand on est coupable d’un seul péché, on est coupable de tout le reste.

Il y a la fraude. Si tu as le discernement, pourquoi il y a-t-il encore la fraude dans ton cœur alors ? Les méchancetés, pourquoi y en a-t-il encore dans ton cœur ? Il y a aussi le dérèglement. Savez-vous ce qu’on appelle dérèglement ? Quand on lit souvent tous ces péchés, beaucoup ne comprennent tout leur sens. Je vous envoie même dans le dictionnaire. Mais, je ne pense pas que le dictionnaire va vous donner de bonnes définitions, même s’il vrai que c’est le français. La compréhension de ce que la Bible dit, ce n’est pas la même chose que ce que le dictionnaire français va dire. Par exemple, quand tu vas lire la définition que le dictionnaire donne du verbe oublier, ce n’est pas ce que la Bible donne. Qu’est-ce que le dérèglement ? Vous savez qu’il y a des gens qui n’aiment pas suivre les règles. Il y a des gens qui n’aiment pas suivre les consignes qui sont données. Quand tu ne suis pas les consignes ou les règles qui ont été établies, c’est le dérèglement, pour ne pas appeler la désobéissance. C’est la même chose, le dérèglement et la désobéissance, parce qu’on ne suit pas la règle qui a été établie.

Le regard envieux : le regard envieux salit ton cœur et il montre que tu es immature, il montre que tu es un enfant. Le regard envieux passe souvent comme si c’étaient des appréciations. Ce sont surtout les femmes qui commettent ce péché-là. Je suis sérieux. Il est en fait rare dans le monde des femmes, quand vous voyez une femme bien habillée, que ce soit pour les bijoux, le pagne ou les chaussures, de ne pas voir les autres femmes aller l’apprécier. Elles vont lui dire : ‘‘ah, tu es bien habillée, c’est beau’’. Pour beaucoup, ce n’est pas l’appréciation pour l’appréciation. C’est le regard envieux. D’autres, par manque d’affinités avec elles ne peuvent pas s’approcher pour dire ouvertement : c’est beau ce que tu portes, où l’as-tu acheté ? Elles vont même jusqu’à demander le prix et le lieu où ça a été acheté ! Qu’est-ce qui a occasionné tout ça ? C’est le regard envieux, parce qu’elles ont vu elles en ont envie. Ça leur a plu et elles ont envie, elles ont envie d’avoir aussi ça. Ça, c’est dans le monde des femmes. Vous devez vous débarrasser de ça, parce que c’est un péché. C’est un péché, le regard en vieux. C’est un péché.

La calomnie. Parler sur le dos des gens, c’est de la calomnie. C’est ça qu’on appelle Kongossa ici au Cameroun. Je ne sais pas comment vous arrivez à faire ça naturellement. Et vous ne vous rendez même pas compte que vous faites ce qui est mauvais. Écoutez, je vais te dire une chose aujourd’hui. Si tu as eu des conversations avec quelqu’un portant sur une autre personne, peut-être que ce n’était même pas dans le sens de lui faire du mal. Mais après, si la personne est au courant que vous avez parlé d’elle en son absence, et cette personne sur qui vous avez parlé en son absence n’est pas contente, comprenez que vous l’avez calomnié. Oui, comprenez que vous l’avez calomnié, parce qu’il n’est pas bien de parler sous le dos de quelqu’un quand il n’est pas là, que ce soit en bien ou que ce soit en mal. Et souvent, quand on parle des autres en leur absence, ce n’est pas toujours quand c’est bon, ça va toujours dans le mauvais sens, et c’est la calomnie.

L’orgueil, l’orgueil, la vantardise, l’élévation personnelle et la folie. Et ce terme existe : la folie de grandeur. Elle existe, la folie des grandeurs. Vous comprenez que c’est un péché qui vient du cœur, il vient du cœur. La suite du texte dit : « Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. » Je suis donc en train de poser la question de savoir, pourquoi n’arrives-tu pas à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. Et je dis donc que, si tu avais le discernement comme il est dit ici, on ne devait plus trouver de mauvaises choses dans ton cœur. Qu’est-ce que cela veut-il dire ? D’après le passage qu’on a lu ce matin, cela veut dire que tu es encore un enfant. Et peut-être que tu n’as même pas encore commencé la foi, tu n’as pas encore démarré avec la chrétienté. C’est ça qu’on verra dans la suite de la lecture au chapitre 6, verset 1 et 2.
Il est écrit : « C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole tendant à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement… » Écoutez, le fondement, quel est le fondement, le fondement de la chrétienté ? C’est quoi le fondement ? C’est la fondation, la base de la chrétienté, la base. La suite du texte dit : « … Sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes, de la foi en Dieu … » Voilà donc le début, le démarrage de la chrétienté : le fondement. Sans poser de nouveau le fondement qui est le renoncement aux œuvres mortes. C’est ce que nous avons lu dans Marc au chapitre 7, verset 21 jusqu’au verset 22. Voilà les œuvres mortes ! Et la chrétienté commence par mettre cette fondation-là. Le fondement qui est donc le renoncement aux œuvres mortes. Renoncer aux œuvres mortes, c’est par là qu’on commence avec la chrétienté. C’est la fondation là-bas, le renoncement aux œuvres mortes.

Voyez-vous comment l’écrivain aux Hébreux nous dit que, « c’est pourquoi laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait … ? » Sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes. Après avoir renoncé aux œuvres mortes, il est question maintenant d’avoir la foi en Dieu : « la foi en Dieu, la doctrine des baptêmes, l’imposition des mains, la résurrection des morts et du jugement éternel. » C’est ce que le nouveau croyant doit savoir. C’est ce que tout nouveau croyant doit savoir. La toute première chose que le nouveau croyant doit faire, c’est de renoncer aux œuvres mortes. Voilà la première fondation qui est donc suivie par la foi en Dieu. Savoir faire confiance en Dieu. Savoir compter sur Dieu en toutes circonstances, dans toutes les situations. Savoir compter sur lui. Et c’est ça même qui nous a été dit depuis le premier passage que nous avons lu au chapitre 3 du livre aux Hébreux, où il nous est dit par l’écrivain aux Hébreux, au verset 6 que : « Mais Christ est comme Fils sur sa maison et sa maison c’est nous. Pourvu que nous retenions jusqu’à la fin la ferme confiance. » La confiance dont il est question ici c’est quoi ? C’est la foi. La foi en Dieu. La ferme confiance est l’espérance dont nous nous glorifions. La foi en Dieu, puis la confiance qui est donc le deuxième fondement de la chrétienté. Tu ne peux pas dire que tu es chrétien quand tu n’as pas fait confiance en Dieu.

Même si tu traverses par n’importe quelle turbulence ou n’importe quelle situation, n’importe quelle persécution, n’importe quelle difficulté, tu dois croire en Dieu. Tu dois avoir confiance en Dieu. Nous avons beaucoup d’exemples dans la Bible, des gens qui n’avaient pas d’issue, mais comme ils croyaient en Dieu on a vu comment Dieu les a délivrés à cause de leur foi. Daniel, qu’on avait lancé dans la fosse aux lions, il avait survécu pour quelles raisons ? Il avait survécu parce qu’il avait eu confiance en Dieu. Shadrach, Meshach et Abednego, avaient été lancés dans le feu. Ils étaient sortis vivants. Pourquoi n’étaient-ils pas morts ? Parce qu’ils ont eu confiance en Dieu. Quand on commence la chrétienté, on doit comprendre qu’il faut faire confiance en Dieu. Tu commences à renoncer aux œuvres mortes, et tu avoir confiance en Dieu ; puis tu commences à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. Il faut avoir ce discernement-là forcément, le renoncement aux œuvres mortes, la foi en Dieu, l’adoption des baptêmes.

Il faut que tu comprennes également l’adoption des baptêmes. Il y a plusieurs baptêmes. En tant que nouveau croyant, tu dois savoir qu’il y a le baptême d’eau et le baptême du Saint-Esprit. Bon ça dépend, j’allais dire que le premier est le baptême d’eau, puis le baptême du Saint-Esprit. Bon, je peux également dire le baptême du Saint-Esprit et le baptême d’eau, parce que maintenant, Dieu le fait comme bon lui semble. Depuis la Bible, on voit que les gens ont reçu le baptême du Saint-Esprit avant le baptême d’eau. Aujourd’hui c’est toujours comme ça. Les gens peuvent recevoir le baptême du Saint-Esprit avant le baptême d’eau. Moi, j’ai reçu comme ça, le baptême du Saint-Esprit avant le baptême d’eau ; et plusieurs ici ont reçu comme ça, le baptême du Saint-Esprit avant le baptême d’eau. Il faut connaître également ces baptêmes-là. Il faut savoir que c’est pour maintenant.

Vous voyez donc que, quelqu’un qui ne s’est pas converti, qui n’est pas né de nouveau normalement, va commencer à argumenter sur les baptêmes. Alors qu’il est catholique, il est dans la secte catholique, il va dire qu’il a été baptisé. Vous comprenez que celui-là ne connaît rien, et ne comprend absolument rien. C’est un non-croyant, parce que le nouveau croyant doit comprendre le phénomène des baptêmes : le baptême du Saint-Esprit, le baptême d’eau. Ce phénomène doit être clair dans la compréhension du vrai chrétien. Mais celui qui n’est pas encore né de nouveau ne va rien comprendre. Il sera là à raisonner, à discuter. La doctrine des baptêmes, de l’imposition des mains, l’imposition des mains, de la résurrection des morts. Voilà ce que le chrétien doit comprendre dès le démarrage de sa foi. L’imposition des mains. Il y a des gens, il y a des doctrines, il y a des choses que le diable dit là-bas dehors à propos. Il y a des gens qui vont te dire : ‘‘ces gens-là vont vous imposer les mains, ils vont vous donner les démons’’. Le nouveau croyant doit comprendre que ça se passe dans l’Église, l’imposition des mains. Déjà même, on n’impose pas les mains pour imposer les mains. La Bible le refuse. C’est pourquoi l’apôtre Paul a enseigné à Timothé de ne pas imposer les mains aux gens par précipitation.

La résurrection des morts. Pourquoi est-ce que le nouveau croyant doit comprendre la doctrine de la résurrection des morts ? C’est pour qu’il n’ait pas peur, c’est pour qu’il sache que même si on le tue, qu’il sache qu’il n’est pas mort, une mort pour de bon. Il y aura un jour où, quand Jésus-Christ va revenir, il va sortir du tombeau. Tous ceux qui sont morts en Christ vont ressusciter comme Christ lui-même est ressuscité. Tous les nouveaux croyants doivent comprendre ça. Et, le jugement éternel. Le nouveau croyant doit également comprendre qu’il y a un jugement éternel. Oh, mon Dieu ! Quand tu as ces compréhensions, cela t’empêcher de t’amuser avec ta foi. Cela va t’empêcher de laisser ta maison sale. Car quand tu sais qu’il y a un jugement éternel après notre mort, un jugement portant sur ce qu’on aura fait étant dans nos corps respectifs et dans cette vie, on fera attention et se rassurer de vivre sur cette terre comme Dieu veut, afin de ne pas passer au jugement, afin qu’on ne soit pas condamné. Comprenez-vous ? Que le Seigneur vous aide à comprendre vraiment !

Lève-toi pour la prière !
— Seigneur mon Dieu, je vais te recommander ces hommes et ces femmes, ces jeunes et ces enfants.
— Je te prie de leur donner la grâce, chacun en ce qui le concerne, de recadrer sa chrétienté, non seulement pour l’instant, mais de toujours le faire.
— Merci, Père saint de le faire, merci de toujours recadrer sa chrétienté, afin qu’il ne soit pas surpris au dernier jour !
— Merci, Seigneur, de le faire ! Au nom puissant de Jésus, j’ai prié.
Amen !

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